凡成大事者，必有大格局
日期：2019-04-13 类别：文章返回列表页
人，是不分三六九等的。 但在修身处世之道上，却有高下之分。 修养一流的人谈格局，修养二流的人谈事情，修养三流的人谈是非。 “来说是非者，便是是非人” 。 俗话说：“谁人背后无人说，哪个人前不说人。” 适当的谈论本无可厚非，但若因一己之利、一己之私上升到人格攻击，故意搬弄是非、诬陷、中伤他人，便是人品低下的表现了。 爱搬弄是非的人，往往两面三刀，善于捕风捉影，别人不经意间的小动作就拿来大做文章，人人敬而远之。 在生活中，每个人都多多少少会遇到过这样的情况：得知他人在背后抹黑自己，内心万分愤慨却不知如何是好。 解决这个困扰可向一则传说学习： 寒山和拾得两位苦行僧一同修行。 有一天，寒山在外面受了气，回来满腔怒气地问拾得：“世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、如何处治乎？” 只见拾得淡定地说：“只要忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待几年你且看他。” 多妙的回答啊，“再待几年你且看他”。 毕竟，喜欢说他人坏话、挑拨离间的人，往往都是需要通过贬低他人来获得优越感，既见不得别人好，也看不到自己的好。 这会使自己终日处于是非之中，陷入无止境的纠缠里，活得不快活，生活也终究不会高级和美好到哪去。 格局是一种气度，是一种情怀，是心灵里山高水阔，是精神深处天地澄明。 大格局是一种智慧，大智若愚； 大格局是一种境界，大勇若怯； 大格局是一种深度，大音希声； 大格局是一种品性，大巧若拙； 大格局是一种姿态，大象无形。 有个小男孩问父亲：“怎么分辨好人和坏人？” 父亲思索了下反问道：“如果一个人偷了别人的东西，那他是好人还是坏人？” “坏人。” “如果一个人常常伸出援手帮助他人呢？” “好人。” 听完孩子的回答，父亲郑重其事地说：“很多时候，做这些事的，是同一个人。” 每个人都有很多面，单从某件事就主观随意地对一个人下结论，甚至在往后的问题上都带着偏见看待，注定无法与人交心，更无法使人信服。 就事论事，是一种难得的品质。 做到对事不对人，除了要懂得用发展的眼光看待别人，还要有容人之短的胸襟。 格局决定成败。 古往今来，凡成大事者，必有大格局。 何为格局？ 格局既是心理空间，也是精神结构，还是生命容量，更是综合素养。 常言道：再大的饼也大不过烙它的锅。 对个人来说，如果事业是饼，格局就是烙饼的锅。 《资治通鉴》中有这样一则趣事： 唐代名将郭子仪之子郭暧，娶升平公主为妻。一人是将门虎子，一人是金枝玉叶，一旦争吵起来，谁也不让谁。 某一次醉后吵架，郭暧负气地说道：“你以为你父亲是天子就能轻视我们家吗？我父亲还不屑做天子呢！” 升平公主听后一气之下，跑回宫里告诉唐代宗。隔天，听闻此事后的郭子仪连忙将郭暧囚禁起来，并入朝请罪。 只见唐代宗说：“儿女闺房中说的气话，何苦去计较呢！” 懂得就事论事的唐代宗，自然也能得到郭子仪的忠诚之心：戎马一生，屡建奇功，保卫疆土。 就事论事，出了问题才能抓住最核心的本质，精准又快速地进行解决。 就事论事，才能对人的优缺点客观看待，从而更清晰地了解一个人。 世事纷扰，能做到就事论事，已实属不易。 “谋大事者，首重格局”。 人生如棋局，当一个人对局势有了了然于胸的把握，就能步步为营，每一次落子都为后面之路布局。 心中有大抱负，权衡得了利弊得失，能屈能伸，既不为一时的成败忿忿不平，也不被眼前的利益所蒙蔽双眼。 孔子的一个学生救了一个落水小孩，孩子的父亲为表达谢意送了一头牛，学生欣然接受。 人们对此纷纷批评他贪心，唯有孔子表示赞扬。 另一个学生赎回了一个奴隶却未照当时规定向官府报销，人们都称赞他品格高尚、不图回报，孔子反而严厉地批评他。 为什么呢？ 在孔子看来，前一个学生得到并接受了报酬，是对善举的鼓励。 后一个学生的行为，反倒让人们不敢轻易地救人。 久而久之，便会对国家和社会产生相应的影响。 孔子明白，只有保护善举的利益，才能更好地弘扬善举的观念。 众人看到的是一时一人之利益，孔子看到的是一国的长远之计，甚至对几千年后的人亦有深远的借鉴意义。 近几年来，出现不少见义勇为反倒被讹诈的事例，一时间人心惶惶，不敢伸出援手。 后来出台了相关法律，情况才有所缓解。 格局大的人，“包藏宇宙之机，吞吐天地之志”，看事物比别人更全面，更巨细无遗。仿佛他们站得更高，能够将整个事件一览无余。 相反，格局小的人，鼠目寸光，局限于一城一池，常常固步自封，不敢尝试。他们只看到眼前，纠结于生活里的琐碎，没有长远打算，永远也成就不了大事。 格局越高的人，越清醒，越不易被迷惑，也便越能保有理性的决断力。 图片：部分图片来源于网络
